Germania. Chiesa evangelica e diagnosi pre-impianto

Il conflitto intorno al discusso tema dei consultori cattolici e' un argomento che impegna anche la Chiesa evangelica, e, qualche volta, la discussione si riverbera sul tema della diagnostica pre-impianto. Chi approva la legge che regolamenta l'interruzione volontaria di gravidanza, inclusa la sua depenalizzazione in determinati casi, e pero' si oppone alla distruzione di ogni embrione umano quando si tratti di fecondazione artificiale, sembrerebbe in palese contraddizione con se stesso. Secondo altri pero', quest'argomento non tiene conto del fatto che si parla di due ambiti differenti e che occorre distinguere tra una situazione conflittuale, che puo' sorgere nel corso di una gravidanza, da quella di un trattamento predeterminato in laboratorio. Finora, pur tra differenti punti di vista etici, e' largamente prevalso il principio che nell'orientare le persone su un aborto volontario non fosse ammissibile sostenere una "gravidanza in prova". Ossia, che non si potesse ammettere, in coscienza, la possibilita' di concepire un bambino e poi subordinare la nascita allo stato di salute del feto. Anche coloro che sono contrari alla diagnosi pre-impianto ammettono che e' vero che nella realta' queste cose avvengono. Ma non le ritengono eticamente difendibili e si chiedono perche' cio' che e' eticamente scorretto per un concepimento naturale possa invece esserlo se il concepimento avviene in laboratorio.